والباقون بنون ساكنة ( 1 ) بعد العين بعدها دال ( 2 ) ؛ فهو ظرف على حد : عند ربّك [ الإسراء : 38 ] والمراد : السماء أو الشرف ( 3 ) وعليه صريح الرسم ، وفيه ( 4 ) تكذيبهم بالجهل . تنبيه : علم سكون [ نون ] ( 5 ) ينشأ للمخفف من لفظه ، وفتحها للمشدد [ من ] ( 6 ) نحو : « ينزّل » واستغنى بلفظي ( عباد ) ( 7 ) و ( عند ) عن ترجمتهما ، ونص على حركة الدال ؛ لإمكان تعاقب الحركات [ مع الوزن ] ( 8 ) . ص : أشهدوا اقرأة أأشهدوا ( مدا ) * قل قال ( ك ) م ( ع ) لم وجئنا ( ث ) مدا ش : أي : قرأ ( مدا ) ( 9 ) المدنيان : أأشهدوا خلقهم [ الزخرف : 19 ] بهمزة ثانية مسهلة كالواو وسكون الشين ( 10 ) ، والباقون بهمزة واحدة مخففة وفتح الشين . فوجه الأول : أن همزة الاستفهام أدخلت على فعل رباعي معدى بالهمزة مبنى للمفعول ، وأول مفعوليه النائب ؛ ومن ثم ارتفع ، والثاني ( 11 ) خلقهم ، وسكنت [ الشين ] ( 12 ) على قياسه ، وأصله : أأشهدهم ( 13 ) اللّه ، وهما على أصلهما في تسهيل الهمز ومده . ووجه الثاني : دخول همزته ( 14 ) على ثلاثي مبنى للفاعل متعد لواحد . وقرأ ذو كاف ( كم ) ابن عامر وعين ( علم ) حفص : قل أو لو جئتكم [ الزخرف : 24 ] بفتح القاف واللام وألف بينهما على أنه مسند إلى ضمير النذير المتقدم ، أي : قال النذير لهم . والباقون : [ قل ] ( 15 ) بضم القاف وإسكان اللام بلا ألف ( 16 ) على جعله أمرا للنذير ( 17 ) حكاية أو لمحمد ، أي : قل لهم يا محمد .

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 385 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 83 ) ، البحر المحيط ( 8 / 10 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : دال مفتوحة . ) ( ( 3 ) في ص : والشرف . ) ( ( 4 ) في ز : ومنه . ) ( ( 5 ) سقط في ص . ) ( ( 6 ) سقط في ص . ) ( ( 7 ) في م ، ص : بعباد . ) ( ( 8 ) في م ، ص مع آخر كالوزن . ) ( ( 9 ) في م ، ص : ومد . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 385 ) ، البحر المحيط ( 8 / 10 ) ، التيسير للدانى ( 196 ) . ) ( ( 11 ) في م : والتالي . ) ( ( 12 ) سقط في د . ) ( ( 13 ) في ص : أشهدهم . ) ( ( 14 ) في ز ، د : همزة . ) ( ( 15 ) سقط في ص . ) ( ( 16 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 385 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 85 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 122 ) . ) ( ( 17 ) في : أمر النذير . )